长春武术,形入而我无形

    形指采取各种武术的任何形迹和破绽现象。形入，使对方暴露这种武术形迹和破绽。我无形，即我方不暴露这种形迹和破绽。

    如何做到这一点呢了首先用示形的方法欺骗敌手，诱使其暴露战术企图.而自己不露直实形迹，使对方捉摸不定，敌人捉摸不透我。就要处处掘沟筑垒，其越小心防备，力量就越分散，智谋就越受限制。二是要调动对方而不被对方所调动，这就获得了控制对方的主动权，始能打击对手，压倒对手，赢得胜利。这是技击中原则性与灵活性相统一的最高体现和要求。

    总之，必须熟悉人我双方的全部情况，找出对方行动规律，即能对对方的行为了如指掌。在交手中依照对方行动、机动应变、挑动对方，以了解其反应策略、动静规律、技术强弱;对有意退却，须防其进攻;对进退自如者，应谨慎对待.宜寻其短，用己长，伺机出手。同时使我方行动不为对手所理解，从而达到“人不知我，我独知人”的水平。示形诱敌的方法运用到极妙的境地，就看不到形迹，找不出破绽，就可以随心所欲，攻敌所不守，击敌所不意，捣敌所难守，攻则必胜。故云:攻以知彼为先，守以知己为本。

    长春武术,知己知彼，百战百胜

    语本《孙子，谋攻篇》:“知彼知己者，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆”毛泽东同志说:“中国古代大军事家孙武子书上“知己知彼，百战不殆”这句话，是包括学习和使用两个阶段而说的，包括认识客观实际中的发展规律，并按照这些规律去决定自己行动克服当前敌人而说的，我们不要看轻这句话。”《毛泽东选集》一卷一七五页《老子·三十三章》也说:“知人者智，百知者明，胜人者有力，自胜者强”。这些都说明“知己知彼”蕴涵着散打经验的广度和深度。所谓广度.指对各种拳路见多识广;所谓深度，即了解各种拳法的优和劣:以及对对手的了解，如身材的高大、矫小;长于用掌或用腿;善攻还是善守等等。虽然“知己容易知彼难”.但只有知其长，才能避其锐，知其短，才能攻其虚;以己之长，袭敌之短方可胜。所以说:知己知彼皆须知，一方不知也会失;逢敌能辨行家手，何愁胜利不此时。

    攻其不备，出其不意

    语出《孙子·计篇》。毛泽东同志说“什么是不意?就是无准备。优势而无准备，不是真正地优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势打败。”《毛泽东选集》第二卷四八一页)。也就是说搏击时，要在对方戒备松懈的状态下实施攻击，在对方意想不到的情况下采取行动，这就是技击取胜的奥妙。

    中土常守，刚柔如意

    前进后退左顾右盼中定，五行也。按五行归类，中定属土，位居中央。中定即中土，乃中心之意。中心:一指人体中心线，指人体中心部位腰腹(命门)，中心如门轴，全身如门扇，轴动扇皆动。三指内劲由命门发出。“中土常守”即指守住中心、运用中心，端正中心线、稳定中心部位，不失中气、不失中力、不失中神，劲由中心发，以及中心与重心的协调。无论是行功走架，还是进退攻守，中土都不能离位。只有中土不离，两足才有根基，重心才有依托，身体方能协调平衡;否则，守不固，攻无劲，这是要言。

    在搏斗中必须守护住自己的中线，防敌内侵;同时要着力敌之中线，以实现打击效果。

    “中土常守”还指身法常处于中定之势.守我之静.御人之动。多动者消耗能量，多静者节省能量，这就象自行车，中长跑比赛一样，凡尾随的人可节省14至13的体力。武术竟技亦同此.能随人而动，就可人大节省体力、蓄积后劲。谚谓“先动消体力，尾随长后劲”

    先退后进，蓄势察敌

    “聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势凶凶，劈头就使出全副本领，结果住往被退让者打倒”。退是为了更好的进攻.退可以改变敌我双方的态势，使不利我的因素，变为有利因素，退可以诱敌深入我之埋伏圈，退可以察敌攻，守之法度，退可以骄敌之心.乱敌之志，我则乘机出手矣。

    以遇为直，后发先至

    《诚斋易传》中说:“左次乃舍之谓也....盖善师者不必战，以守为战，亦战也;善战者不必进，以退为进，亦进也”。《毛泽东选集》第一卷中讲:“楚汉之战、新汉昆阳之战、吴蜀彝陵之战、秦晋淝水之战等等有名的大战，都是双方强弱不同，弱者先让一步，后发制人，因而战胜的。”这些战争中的原则对散打格斗具有很大的借鉴作用。

    交手中后撤躲闪不是被动退防，而是固守待进，对敌察颜观色，知己知彼。一旦时机成熟，当对手动机暴露，出现破绽时;立即以我为主，疾速进击，咄咄逼人，杀他个回马枪，无不胜也。

    以一当十，以十当一

    语见《史记·项羽本纪》。《毛泽东选集》第一卷中说:

    “我们的战略是‘以一当十’，我们的战术是‘以十当一’这是我们制胜敌人的根本法则之一。”这也是武术技击的战略战术。以一当十则勇猛顽强，气吞万里，以十当一则以绝对优势的技术，克敌制胜。

    以我为主，攻防得宜

    技击时应施以自己日常练习的方法，不应受人影响，轻易放弃自己所熟练的技术，而变换不熟练的技术，即以己之长才能与人抗衡。还须攻中补守，守中补攻，如“程咬金三板斧”，头一斧头为攻手，后两斧为补手。就是要补益自己，耗损对方，才能越战越强，这又叫作“因人自补，自立不败”。

    强外攻内，声东击西

    “声东击西”语本《通典.兵典六》(唐朝杜佑):“声音其东，其实击西。”声东击西，是造成敌人错觉之一法。这是兵家常用、熟知的方法，散打中亦是这样。引上打下，示左击右，忽东忽西，且阶即离，一正一奇，一明一暗，奇正互根;不攻而示之以攻，欲攻而示之以不攻;形似必然而不然，膝似不然而必然;似为而不为，似不可为而为之;欲重击而示之毫不介意。此假动作给对方造成刹那间的错觉，我恰因势而用招。沾上有，碰上发，我意占先去打他。如武松醉打蒋门神，所用的玉环步、鸳鸯脚正是此术。

    要成功运用这一方法，就要使敌不知我的底细，并灵活采用，绝不可生搬硬套。

    避锐击情，以逸待劳

    语本《孙子·军争篇》:“避其锐气，击其惰归，此治气者也。”接着又说:“以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。”意思是善于用兵的人，要避开来敌的锐气，待敌方士气消沉沮丧，兵力疲劳的时刻，乘机发动攻势。这里的“待”，不是守株待兔，傻呆呆地等待战机，而是避实就虚地积极调动对手，创造战机。武术散手正是这样。

    三十六计，走为上计

    在不利的形势下，勉强支撑就会充满危抓，而退却可以转败为胜，故称为走为上策。

    后退并不是消极地逃跑，后退可以改变敌我双方的力量对比，引出敌方的破绽，为反击提供条件。《斯巴达克思》一书中载有:沦为伟斗士的斯巴达克思，在一次团伙角斗中，伙伴们都倒下去了.而对方还剩三个人。斯巴达克思的斗技虽然超众，但在三个强手的联袂进攻下，难于招架，险象环生。突然他急中生智，冷不丁抽身奔跑，三个对手则紧追不舍，因每人跑速不同，四人之间逐渐拉开了距离。斯巴达克思乘机打倒了第一个追上来的对手，接着又打倒了第二个、第三个。取胜的原因在于，他把一场一对三的劣势险局，变成了三场一对一的优势活局，取得了各个击破.以少胜多的结局。

    格斗的法则是“打得赢就打，打不赢就走”。但这里还有怎样走和能否走得脱的问题。