金岳霖《形式逻辑》认为：“概念有两个重要方面，这就是概念的内涵与外延”，温力在《中国武术概论》更确切的表述：“概念的内涵就是概念所反映的事物的本质属性，也就是该事物赣以区别于其他事物的特殊矛盾。”吉林武术学校,概念的外延就是具有概念所反映的本质属性的事物，上位武术学校概念就是与外延相同性质的一种概念。按照逻辑学中的观点，可以将武术内涵、外延和上位概念综合为以下几点：

    (1)存在“技击”这一区别于其他体育项目的根本特点，这是其内涵；

    (2)有套路演练的运动形式和其他非套路形式的对抗运动，这是其外延；

    (3)是民族文化遗产，是体育项目，这是其上位概念。

    在此基础上，讨论武术的概念的表述应该是比较清楚了。

    （二）武术概念分析

    1武术的内涵问题

    武术的内涵（即本质属性，或者说区别于其他事物的特殊矛盾）是技击性，可从如下几点论证。

  (1)从字型上分析。拆开“武”字是“止…‘戈”二字，常任侠在《中国古典艺术》一书中提出：“武字甲骨文篆文均从戈从止，金文亦从戈，作人持戈、持干、持戊前进的样子”。

  许慎在《说文解字》中日：  “夫武，定功戢兵，故止戈为武。”意思是打了胜仗，收兵回营。“戈”是兵器，“止”是停止之意，整个武字是停止打仗之意，实质上此种解释并非“武”字本意。据（《说文解字注》段玉裁）中议，“止下基。象舯（革）术出有耻。故以止为足”。“以止为人足之称与以子为人之称正同”，也就是说草木为止，引申为人足为止，足即指人也。古代文字专家都认为止是足，足亦指人也，所以常任侠在《中国古典艺术》一文中理解为像人持戈前进或者荷戈出征打仗的意思，是有其文字依据昀。“止”在用法上有禁止、阻止之意t戈就是搏击中的武器，寓有矛盾之意。

    “衍”从行术声（《说文解字》），把“术”写到行中就成了“衔”，甲骨文中的“术”如图“矗”，金文中的“术”，战国的陶文中的“术”如图“号；”，均像四通八达的街中的十字之道，如此看来，“术”的含义是后人引申的，引申为技术方法的意思。

    按“武”、“术”二字的字形演化、引申的内涵议，“武术”即搏击的方法和手段。

    (2)从字义上分析。“武”字可解释为“威力服人”之意，也可解释为“讲武论勇”之意；《辞海》注释为：“干戈军旅之事”；术即整军经武的方法和技术。《韩非子-定法》：“术者，……操

彖生之柄，课群臣之能者也。”《札记·乡饮酒义》：“古之学术道者，将以得身也。”武术从字义上讲是一种击、力、技、法的方。

    (3)从武术的内容分析。武术的本质特征是技击，武术的套路和对抗运动形式，均充满了攻防技击内容。<L记》中称此内容为“执技论力”，《苟子》和《汉书》中叉叫“技击”，自祝以后又称“手搏”之技，《纪效新书·拳经捷要篇》写到“学拳要身法活便，手法便利，脚步轻固，进退得宜。腿可飞腾，而其妙也；颠番倒插，而其猛也；披劈横拳，而其快也；活捉朝天，而其柔也。

斜闪……”俗云：“拳打不知，是迅雷不及掩耳，所谓不招不架，只是一下，犯了招架，就有十下。”渤海马三在武术文稿中总结岳山派八极拳时称八极拳就有六大开、四大法、八大招、十二路、六肘头等，光招法就有大招、小招、虚招、实招、单招、活招、绝招、变招、攻招、巧招等+二种之多，这已充分说明武术中的攻防内容是非常丰富的，其本质特征已显而易见。